新市镇浟水河东岸田垅当中，突出一个马鞍形的土堆。两端高约六七米，堆长约百米，宽约四米，土质松软，重压成凹，去压复原。土堆独立垅中，树木丛生，花草争艳，这就是县内著名的风景胜地新市打鼓堆，堆上一座青瓦白墙素朴祠宇即是仙山祠。

　　为什么平原之地，浟河之滨，田连阡陌，房屋栉比，竟有这样一个神奇的土堆呢?原来是“堆以陂成，名以仙传”。

　　相传明朝天启年间攸县大旱，天启七年(1627)擢秀乡民都的乡亲们，谋划在新市(古称万石市)这里建一座新陂，拦河引水，灌溉下游万亩农田。但是，那时生产力低下，人们拦河作陂全凭人工，谈何容易。相传这一举措，感动了“八仙”之一的吕洞宾，于深夜鼓响四通二更天时，从数里之外的斗鸡庙山上取土，送往河岸助工。不料午夜时分，当地一民妇分娩，燃放鞭炮，神仙以为天明，便将土倒在河边。真是“神仙一担土，平地一座山”，取来的万担泥土垒成三座土堆，乡人称之为“神仙三峙”。看来神仙有非凡的本领，却只在暗中助人。此陂建成后取名叫新陂。为纪念神仙圣迹，堆旁建有“仙山祠”。祠前土堆上有直径2.7米的石鼓，故习称此地为打鼓堆。鼓架上有联云：“神仙三峙一担土，擂鼓四通二更天”。

　　吕洞宾取土助民修陂，自然只是一个美丽的传说，但是新市垅中千亩良田，自宋元至明清历来是攸县的一大粮仓，号称“万石市”。宋代大诗人杨万里《宿新市徐公店》，生动地描绘了当年新市物阜民给的一个镜头：“篱落深深一径深，树头花落未成荫。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。”这首七绝曾入选全国小学通用语文课本，成了攸县驰名全国一张最精彩的名片。明天启二年壬戌(1622)，兵部右侍郎辽东经略使熊廷弼为万石刘氏重修族谱撰序，回忆往昔居攸期间路经万石市，“则见夫万亩展扩，麦秀翻风，绿浪迎人。中起三埠，取象台星，过客骚人所流连而寄思者也。经此则长桥卧波，恍若乘鲤。而列肆以居者，交易日中，万石市在焉……圆海中神仙三峙，弱波潮汐，日月含光，秀灵绵亘，吾特取神仙之胜为贵族之三房祝也。”封疆大吏熊廷弼的这番回忆，足以折射新市在历史上的辉煌，印证打鼓堆的传说由来已久。

　　“文化大革命”期间，视打鼓堆为“四旧”，属封建迷信，要铲平这个土堆。几经纠结，至今土堆只剩4米宽，2米高，20米长。堆上翠柏常绿，花草遍地，仍不失为一处小风景。2001年，邻近村民集资复修古祠，祠额“仙山祠”，祠联为“山峙依旧在，仙神此处留”。

　　新陂则大为改观。上世纪七十年代，国家投资69.94万元，把原来的木桩柴陂改建成混凝土重力坝，并建有大堤、船闸、进水闸等设施。年引水量为2000万立方，通过左右两条输水流量2立方米/秒的渠道，灌溉新市、大同桥、上云桥三镇2万多亩农田。河床两岸建成整齐的防溃堤。新陂改名为新市河坝，集蓄水、灌溉、防洪、通航等功能于一体。从此两岸水旱无忧，物阜民康。吕祖无恙，定在仙界笑逐颜开!

　　作者：周金文

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